"Huzen & zijn Facebookvolgers vertrokken nog diezelfde avond in gele hesjes naar de Duitse grens. Daar hielden ze een aantal auto’s aan. „Helaas troffen we geen asielzoekers aan. Ook geen **donkere mensen**, of iets wat erop lijkt.” Wat zou er dan gebeuren, als ze die waren tegengekomen?"
Bizar! Als xenofobie zoveel aandacht & ruimte krijgt dat abject gedrag dus niet meer afgestraft wordt 
Vlucht met Zuid-Afrikaanse vluchtelingen vertrekt stilletjes naar Amerika | Trouw
trouw.nl/buitenland/vlucht-met…
De eerste groep Afrikaners die asiel heeft gekregen in de VS vertrekt zondag op een vlucht vanuit Johannesburg. Volgens Washington worden ze in eigen land gediscrimineerd, volgens Pretoria is dat aperte onzin.
F*ck een eerlijke wereld, niet in ons belang. Cartoon voor Trouw: https://www.trouw.nl/cartoons/tjeerd-royaards~bcb45712/
Tom-Jan Meeuws had het in een bijzin in de NRC Haagse Zaken podcast over #polarisering in de politiek. Dat is een verhullende term. In Nederland worden sinds Bolkenstein #racisme en #xenofobie als succesvolle bijwagen gebruikt om verrechtsing en in het kielzog daarvan fascisme te versterken. Polarisatie is niet een uitdijen van de #politiek naar de flanken, zoals het suggereert. Het is verrechtsing met alle #uitwassen die daar bijhoren.
Zaterdag sprak Noura zich namens #Utrecht #BIJ1 uit tegen de zondebokpolitiek die #haat, #racisme en #xenofobie voedt. We laten ons niet verdelen door een kabinet dat doelbewust groepen tegen elkaar opzet. Samen strijden we voor een wereld van radicale #gelijkwaardigheid en #solidariteit
Je hoeft niet te integreren of te excelleren om bestaansrecht of een plek in de #maatschappij te verdienen. Wij zijn er, we zijn precies goed zoals we zijn, en we blijven hier!
NO JUSTICE, NO PEACE 
'er wordt altijd aangenomen dat het woord uit de Griekse Oudheid komt. [...] Maar etymologisch is het niet logisch. Xenos is een vreemdeling die als gast wordt verwelkomd; xenia verwijst naar het klassiek Griekse gastvrijheidsbeginsel waarbij de gastheer voedsel en onderdak aanbiedt aan de vreemdeling. Toen ik ontdekte dat er ook geen bronnen waren uit die tijd [...] ging ik in mijn detectivemodus.
Wat bleek? Het is aan het einde van de negentiende eeuw in Europa bedacht."
![Verontrust door deze ontwikkelingen ging u op zoek naar de oorsprong van het woord xenofobie. Wat vertelt dat?
‘Als het over de geschiedenis van xenofobie gaat, wordt altijd aangenomen dat het woord uit de Griekse Oudheid komt. Het lijkt logisch, een combinatie van de oud-Griekse woorden xénos – wat zowel vreemdeling als gast betekent – en phobos – angst. Maar etymologisch is het niet logisch. Xenos is een vreemdeling die als gast wordt verwelkomd; xenia verwijst naar het klassiek Griekse gastvrijheidsbeginsel waarbij de gastheer voedsel en onderdak aanbiedt aan de vreemdeling. Toen ik ontdekte dat er ook geen bronnen waren uit die tijd waarin het woord xenofobie wordt vermeld, ging ik in mijn detectivemodus. Waar kwam het woord vandaan?’
Wat bleek? Het is aan het einde van de 19e eeuw in Europa bedacht. ‘Xenofobie wordt altijd als een eeuwig bestaand, biologisch aangeboren, alomvattend menselijk probleem beschouwd. En dat correleert mooi met het idee dat de naam, de term, het concept ontstaan is aan het begin van de westerse beschaving, in de Oudheid. Dat dit niet zo is, verstoort die aanname. Het woord ontstond op een moment, vergelijkbaar met onze tijd, dat er problemen ontstonden door snelle globalisatie.’
Het woord xenofobie verscheen voor het eerst rond 1880. ‘Toen begonnen een aantal invloedrijke psychiaters te schrijven over irrationale angsten als ziekte, zoals claustrofobie, agorafobie, zoöfobie, hematofobie, toxofobie, syfilofobie, monofobie & fobofobie [...]](https://files.mastodon.social/media_attachments/files/113/592/945/836/108/861/original/97e4f8443364195a.png "Verontrust door deze ontwikkelingen ging u op zoek naar de oorsprong van het woord xenofobie. Wat vertelt dat?
‘Als het over de geschiedenis van xenofobie gaat, wordt altijd aangenomen dat het woord uit de Griekse Oudheid komt. Het lijkt logisch, een combinatie van de oud-Griekse woorden xénos – wat zowel vreemdeling als gast betekent – en phobos – angst. Maar etymologisch is het niet logisch. Xenos is een vreemdeling die als gast wordt verwelkomd; xenia verwijst naar het klassiek Griekse gastvrijheidsbeginsel waarbij de gastheer voedsel en onderdak aanbiedt aan de vreemdeling. Toen ik ontdekte dat er ook geen bronnen waren uit die tijd waarin het woord xenofobie wordt vermeld, ging ik in mijn detectivemodus. Waar kwam het woord vandaan?’
Wat bleek? Het is aan het einde van de 19e eeuw in Europa bedacht. ‘Xenofobie wordt altijd als een eeuwig bestaand, biologisch aangeboren, alomvattend menselijk probleem beschouwd. En dat correleert mooi met het idee dat de naam, de term, het concept ontstaan is aan het begin van de westerse beschaving, in de Oudheid. Dat dit niet zo is, verstoort die aanname. Het woord ontstond op een moment, vergelijkbaar met onze tijd, dat er problemen ontstonden door snelle globalisatie.’
Het woord xenofobie verscheen voor het eerst rond 1880. ‘Toen begonnen een aantal invloedrijke psychiaters te schrijven over irrationale angsten als ziekte, zoals claustrofobie, agorafobie, zoöfobie, hematofobie, toxofobie, syfilofobie, monofobie & fobofobie [...]")
![U was geschokt, schrijft u, toen u dit vond.
‘Ze bedoelden het op een andere manier dan wij nu “xenofobie” gebruiken. Ze gebruikten het als rechtvaardiging van het kolonialisme. Ze zetten de opstandelingen weg als raciaal inferieure, primitieve mensen die bang waren voor vreemdelingen. Zo hoefden ze niet te zien dat het een opstand was tegen de landroof, de diefstal, de bezetting door Europese machten. Ze zeiden: die mensen realiseren zich niet dat de Europeanen beschaving brengen; Christus, onderwijs, techniek, welvaart, allemaal dingen die zo goed zijn. De vraag “waarom haten ze ons?” konden ze zo simpel beantwoorden; die “primitieve” mensen waren nooit zover gekomen dat ze begrepen dat vreemden niet allemaal vijanden waren. Ze waren minderwaardig. Ze leden aan xenofobie.’
Binnen dertig jaar verschijnt xenofobie in Europa. In hoeverre heeft dat te maken met het einde van het kolonialisme?
‘Begin twintigste eeuw komen de vreemdelingen uit de koloniën naar Europa, ze verschijnen in de Europese steden, lopen er op straat, doen boodschappen op de markt. Dan verschijnen in dagbladen artikelen over xenofobie bij westerlingen. Europeanen vrezen nu zelf de vreemdelingen. Ze zijn bang dat ze wraak komen nemen, dat ze zich niet zullen aanpassen. Ook het antisemitisme groeit in die periode. Westerse moralisten, met name liberalen en socialisten, beginnen xenofobie in de metropool te veroordelen. Ze zeggen: “De buitenlanders zijn niet degenen die xenofoob zijn, wij zijn dat.’ [...]](https://files.mastodon.social/media_attachments/files/113/593/164/878/787/171/original/8d59a1d7904e7816.png "U was geschokt, schrijft u, toen u dit vond.
‘Ze bedoelden het op een andere manier dan wij nu “xenofobie” gebruiken. Ze gebruikten het als rechtvaardiging van het kolonialisme. Ze zetten de opstandelingen weg als raciaal inferieure, primitieve mensen die bang waren voor vreemdelingen. Zo hoefden ze niet te zien dat het een opstand was tegen de landroof, de diefstal, de bezetting door Europese machten. Ze zeiden: die mensen realiseren zich niet dat de Europeanen beschaving brengen; Christus, onderwijs, techniek, welvaart, allemaal dingen die zo goed zijn. De vraag “waarom haten ze ons?” konden ze zo simpel beantwoorden; die “primitieve” mensen waren nooit zover gekomen dat ze begrepen dat vreemden niet allemaal vijanden waren. Ze waren minderwaardig. Ze leden aan xenofobie.’
Binnen dertig jaar verschijnt xenofobie in Europa. In hoeverre heeft dat te maken met het einde van het kolonialisme?
‘Begin twintigste eeuw komen de vreemdelingen uit de koloniën naar Europa, ze verschijnen in de Europese steden, lopen er op straat, doen boodschappen op de markt. Dan verschijnen in dagbladen artikelen over xenofobie bij westerlingen. Europeanen vrezen nu zelf de vreemdelingen. Ze zijn bang dat ze wraak komen nemen, dat ze zich niet zullen aanpassen. Ook het antisemitisme groeit in die periode. Westerse moralisten, met name liberalen en socialisten, beginnen xenofobie in de metropool te veroordelen. Ze zeggen: “De buitenlanders zijn niet degenen die xenofoob zijn, wij zijn dat.’ [...]")
Makari: 'We hebben veel termen voor onverdraagzaamheid. Allemaal zijn ze gebaseerd op het object van angst, woede en irrationele haat, zoals homofobie, racisme, antisemitisme, islamofobie. Geen enkele benoemt de persoon die haat. Ik zeg niet dat die andere termen niet belangrijk zijn. We moeten weten wie er aangevallen wordt, maar uiteindelijk zijn ze misleidend; we moeten benoemen wat er mis is met de persoon die aanvalt. En #xenofobie doet dat. Het keert de lens om.’
CZ: A tohle může někoho překvapit, ale jediný důvod proč jsem ten test dělal je že jsem prostě nemohl neadresovat některé xenofobní slinty které jsem si bohužel přečetl v recenzích filmu Nimona. Celkem bych čekal že komentář bude smazán a dostanu ban. Ale pokud jeden nevyužije svoje privilegium na potlačení zla, pak se stává součástí problému. Sdílejte než to smažou:
https://www.csfd.cz/film/1363492-nimona/recenze/?comment=13242279
Basisinkomen van A tot Z. Xenofobie
Basisinkomen is universeel, voor iedereen.
Bepaalde groepen definitief uitsluiten, is in strijd met de waardigheid van de mens.
https://basisinkomen.nl/basisinkomen-van-a-tot-z-xenofobie/
#BasisinkomenAZ #Bibliotheek #Informatie #migratie #xenofobie
Het thema vandaag is #racisme, #islamofobie en #xenofobie. Laat je niets anders wijsmaken. #formatiegesprekken
